百家讲坛诗经中的不老爱情

 《诗经》由风雅颂三部分组成，风是来自各地的民谣。“雅”是宫廷的乐歌，“颂”颂是祭祖的诗篇，同时《诗经》还有三种表现手法，这就是赋比兴。风雅颂和赋比兴，这就是所谓《诗经》的六义，了解了《诗经》的基本常识后，我们打开《诗经》，首先映入眼帘的就是《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”我们很多人这几句诗都耳熟能详，那么这首《关雎》究竟说的是什么呢？李山老师对这首诗，又是怎么解释的呢？

《诗经》诞生于两千多年前，是我国的第一部诗歌总集，它的一些作品，对今天的很多人来说，显得有些晦涩难懂，但《诗经》中也有一些脍炙人口的诗歌，比如它开篇的第一首诗《关雎》，里面有些句子大家都耳熟能详，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这些诗句，今天的人们都不陌生，在阅读的时候，在引用的时候，大家通常都把这首诗当作爱情诗来看待，但它真的就是爱情诗吗？千百年来，围绕它的争议就一直没有停止，而在我们阅读这首诗的时候，我们会发现，还有一些句子我们并不熟悉，比如后面的“参差荇菜，左右流之”。很多人就不理解它的意思，那么《诗经》是不是离我们太远了，这首诗是不是和我们的生活一点都不沾边呢？

主讲人：李山,北京师范大学教授，博士生导师。启功先生弟子。在中国古代文学史、中国文化史，《诗经》研究、先秦两汉文学研究等领域卓有成就。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著、及《中国文化概论》等著作。